從煩惱看人修持的境界 @ 聆聽心靈的聲音

^{現在人都喜歡談煩惱，學佛也是因為煩惱，那其實煩惱有分三個層次，就可以看個人修持的境界。}

^{第一層次，就是一般人講的，為了世俗生活而煩惱。為家庭，事業，孩子，婚姻有種種煩惱。可是觀察一下，有這些煩惱的人，往往不是因為沒有錢的原因。或者因為沒有誦經的原因。有的人也誦經，但他煩惱他公司，錢不夠多，事業不夠發達。也許他錢很多了，但仍然煩惱。所以每次念經，就迴向說，讓我錢多多，父母平安，身體健康等。這個是很淺層的煩惱。如果你一直學佛布施，卻只為了這個事情煩惱。說明兩點，第一個，本來福德很薄，他本來經濟困難，身體不好，又加上生病等。這就是他福德薄的緣故，應該多念地藏經，懺悔過去世沒有布施。第二種原因，他的靈性生命沒有成長。人的生命包括肉體生命，心生命，靈性生命。他的靈性生命沒有成長，雖然有很多錢，但總覺得不夠。這就是第一層境界的煩惱。}

^{這一層境界的人，很注重物質享受，他以享受物質為快樂，所以他的生命沒有覺醒。這類人，包括很聰明的知識分子，也屬於這類人。因為知識過於豐富，使他一直開發大腦，靈性就蒙蔽了。}

^{那第二層境界煩惱，像佛陀，或者祖師大德，他們福報很大，所以他們不會為了生計而煩惱。但卻為了靈性生命而煩惱。這種人，有個特徵，就是專門想著，我從哪裡來，要到那裡去，活著有什麼意義。他就想不通，但卻特別喜歡想。這類人的靈性生命很旺盛。就像佛陀一樣。}

^{這類煩惱的人，一般都是修行人的份，他想要解脫，一般來說，不入佛，就入道。我們真正的故鄉，是靈性生命的故鄉。你要進入靈性生命故鄉，是遲早的事情。每個人入的方式不同。你去觀察，有的人錢賺了很多，但有時安靜下來，就會問：我這樣子生活，是對嗎？錢這麼多，到底有什麼用，該要怎麼花。這就是靈性生命在考問。}

^{一般人，錢很多後，他就迷茫了，要嘛他就揮霍，要嘛他就就容易走向修行。福德跟上來後，他就容易覺醒。佛說每個人都有佛性，這個佛性，就說每個人都會覺醒，都想著回到自己生命的故鄉。}

^{第二層境界的人，他慢慢的就放下了物質享受，他更追求靈性的快樂，也就是法喜。注重物質享受的人，色身是很粗糙的。而注重靈性生命開發的人，他的六根，就非常敏感。就像宣化上人，他很小時，看到路邊死了一個小孩。不會動了，他就問家人，是怎麼回事。家人說，他死了。他又問，什麼是死，怎麼樣才能不死。這個是宣化上人講的，他從小就去追尋這些問題。}

^{像第二層煩惱破除的人，就是找到了他的生命坐標，他知道了，我要修行了。那找到了，又有煩惱了。第三層境界的煩惱，就是為了實現靈性價值，而產生的煩惱。}

^{世間人都喜歡自己活得有價值，但他們的價值很膚淺，都是停留在表面上，或者不堅固的。也是金剛經講的，如夢幻泡影。或者說的，江山輩有人才出，他的價值，是可以被取代的。為什麼呢，這是外在的價值，外在的生命。那修行人，要開發的，是內在的生命和法喜。}

^{像虛雲老和尚，他一輩子都是沒有笑容的，他不開心嗎？他一直都在為佛教，為祖庭而起煩惱心。所以說，修行人不是沒有煩惱，只是他煩惱的價值不同。他一心都在為眾生而煩惱。所以許多祖師大德，都發願自己死了後，下輩子接著再來度眾生。這個祖師不好當，像地藏菩薩一樣。那這個煩惱呢，也要念地藏經。菩薩度化，要有方法啊，發起度人的心，還要有方法，有技巧啊。那地藏經就派上用場了。}

^{為什麼我特別推崇地藏和觀音菩薩，因為娑婆世界嘛，這兩尊菩薩最有緣。你不找最有緣的，那還找誰？}