一曲雲水釋禪心

白落梅

如水良辰,溫一壺白月光,在落花深埋的小院,撫一曲《雲水禪心》。

白日裡飄飛的塵埃,此時已散盡,煙雲收斂,世事忘機。紅塵脂粉皆落

幕,鳥雀盡歸山林。流水無聲,一葉野舟橫渡,浮世清波裡,已尋不見

往​​事的背影。


閒雲悠悠,流水淙淙,這叮咚無意的琴音,讓我忘卻煙火世情,只念靈

臺清澈。江南絲竹的清越與空靈,給人一種飄忽不定的美麗與柔情。那

些行走江湖、琴簫相伴的日子早已遠去。走過風塵的時光,歲月不再溫

厚,曾幾何時,異客已歸舊鄉,青春也換蒼顏。


什麼是雲?雲在萬里長空自在飄蕩,無根無蒂,沒有歸宿。隨著四時景

緻,變幻莫測,朝暮不一。時而絢麗如虹,時而潔白似雪;時而濃郁如

霧,時而散淡似煙。它的名字叫雲,傲然於蒼穹之上,千般姿態,萬種

風情。隨緣而聚,隨緣而散,一世光陰,了無痕跡。空空而來,空空而

去,三千幻象,總是迷離。


何謂水?上善若水,從善如流。水的一生都在謙下,造化眾生,滋養萬

物。不見其形,卻聞其音,識其骨。柔弱之水,卻有滴水石穿的剛強。

潺潺溪流,卻有匯聚江河之氣勢。瀲灩清波,卻有深不可測的襟懷。波

濤洶湧,卻有婉約輕靈的韻致。這就是水,可以淘盡悲歡,亦可以洗盡

鉛華。它流經日月,優雅從容,寧靜怡然,無所欲求。


禪心是什麼?禪心是午後陽光下的一壺清茗,是蒼茫綠野中的一樹菩

提,是似水流年裡的一寸光陰,是人生戲劇裡的一段插曲。禪心是在寂

靜山林揀盡寒枝,在孤舟柳岸江雪獨釣;也是在紅塵路上匆匆來往,在

風雨江湖快意恩仇。你坐禪內,心在塵外。你處塵間,心依舊可以在禪

中。


一個人唯有將鋒芒磨盡,才可以真正自在淡然。那時候,便懂得平靜地

對待人生的聚散離合,接受歲月贈予的苦難與滄桑。曾經綽約的年華,

如今看似寥落寡淡,卻有了幾分風骨,多了一種韻味。唯有這般,才能

擁有一顆清醒的禪心,任憑煙雲變幻,逝水滔滔,亦不改山河顏色。


《六祖壇經》雲:“世人性本清淨,萬法從自性生;思量一切惡事,即

生惡行;思量一切善事,即生善行。如是諸法,在自性中,如天常清,

日月常明,為浮雲蓋覆,上明下暗,忽遇風吹雲散,上下俱明,萬象皆

現。”


每個人最開始都是良善的自己,只因入世久了,經歷了太多的事,與太

多的人相處,才不再那麼慈悲。這是一個從陌生到熟悉,由簡單到繁複

的過程,也是人生必經的路途。有些人,轉過幾個岔路口,便重遇初時

的自我,拾回過往的簡潔和清澈。有些人,百轉千迴才能夠清醒自知。


也許等到那麼一天,世事風輕雲淡,我們再不必和舊夢一一相認。而整

個過程,我們有過得失,多少聚散,多少善惡,亦無須計較。因為我們

始終沒有丟失真實的自己,能夠在朗朗乾坤下坦然地活著,就是歲月的

勇者。能夠在寂靜的午夜,和一彎明月遙遙相望,就是真正的慈悲。


浮生夢幻,皆為泡影,如露如電,似霧似煙。昨日風暖菩提綠,今宵霜

染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行,待到春潮消退之時,秋風乍起之

日,才懂得歸來。那時候,踏遍河山萬里,訪遍驛路他鄉,又怎會不

知,真正的釋然是放下一切,隨遇而安。


南柯一夢,空老山林。芸芸眾生費盡心思尋找的桃源,原來不在世外,

而是在顏色繽紛的人間。在這裡,花落水無聲,曉寒煙草迷;在這裡,

林聞鳥語,山寺鐘聲遠。三更風雪,便可讓青山白頭;一盤棋局,便

可定楚漢勝負;一葉扁舟,足以抵達禪的彼岸。


人世間的生滅故事,起落情感,與大自然的榮枯原本相通。王國維詞中

有這麼一句:“君看今年樹上花,不是去年枝上朵。”我們以為花落

了,還會再開。竟不知,花開了千百次,卻再不是從前的朵兒。一棵樹

的一生,如同人的一世。樹是春繁秋萎,而人則是盛年一過,不可重

來。


所有的執著,都只是一時的妄念,走過去了,幻滅盡消,便永不復起。

走不過去,當為劫數,紅塵路上另有一番周折。只有在心中種一株菩

提,自性自悟,頓悟頓修,將無常當尋常,將有相當無相,方能真的解

脫,似流雲來去自由,縱橫盡興。


沒有誰知道禪的境界到底是什麼,亦不知道該用什麼方法去修煉。一個

人,只要心存善念,少有欲求,自可減去塵勞,明心見性。 《六祖壇

經》雲:“自性若悟眾生是佛。自性若迷佛是眾生。自性平等眾生是

佛。自性邪險佛是眾生。”佛緣到了,便瓜熟蒂落,水到渠成。那時

候,草木即佛,山石即佛,凡夫即佛,俗子即佛,萬物眾生皆是佛。


花落無言,流水不語。在清明簡淨的日子裡,當淡了心性,坐幽篁陣

裡,品瀲灩茶湯。看那白衣勝雪的女子,眉目清澈,不施粉黛,撫一把

七弦綠綺,唱一曲雲水禪心。任蕭蕭竹葉,悠悠白雲,來來去去,聚聚

離離。


 

 

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