禪的開始：佛陀在靈山會上，登座拈起一朵花展示大眾，當時眾人都不
明所以，只有大迦葉微笑了一下，佛陀當時就說：“吾有正法眼藏，涅
槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。”佛陀於是將法門付囑
大迦葉，禪宗就這樣開始傳承下來。
生煩惱處，悟得即菩提：當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了煩惱
的杯子，便能恬淡安靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無
分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。擁有一顆平
常心，人生如行雲流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。
一柱清香自得聞，行看流水坐看雲。
中國禪宗：“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。印度禪師
第二十八祖菩提達摩到中國來，普遍認為是中國禪宗的始祖！佛陀拈花
微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文
字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。只要明心見性，了解
自己的心性，就可以成佛！
禪悟：一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。心懷慈悲，是度人
也是度己。 （懷善念，行善舉，必得福報！）
譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨
心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。 ——《華嚴經》
一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，散完步後回到自己住的茅屋時，
正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，
禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著
脫下了身上的外衣，說道：“夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月
給你！”
第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚
披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地
說道："我終於送了他一輪明月…"(心懷慈悲，是度人也是度己！)
有位沙彌，名道信，十四歲，前來禮謁三祖僧璨大師。初禮三祖，道信
禪師便問：“願和尚慈悲，乞與解脫法門。” 三祖反問道：“誰縛
汝？” 道信道：“無人縛。” 三祖道：“何更求解脫乎？” 道信禪
師聞言，當下大悟。 （解脫在心，不在外。）
修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；
現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。 （色既是
空！）
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問
禪，他只以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又
繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能
沉默下去了，終於說道：“已經漫出來了，不要再倒了！”“你就像這
只杯子一樣，”南隱答道，“裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先
把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”（先把自己的想法放下，
聽聽別人的想法。）
弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？”佛
祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。”弟子不
管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。你看不見的，就不存在
嗎？ （這個故事的名字叫悟性如光！）
靜如此境、靜這般恬！
禪在生活，禪在自心！
思大千因果,悟世間真諦。人貴自修方自強，心懷淨悟若海闊。
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨
變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！ （珍惜現在！）
佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不乾涸？”弟子們都回
答不出。
釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海裡去。”（有容乃大！）
《疏十二》雲：“'觀蓮花不觀餘花耶？'此亦有意，如世蓮花處污泥之
中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不為諸垢所染。”（凡
夫心如合蓮，聖人心似開蓮！）
一切眾生，從無始來，迷己為物！
忙時井然，閒時悠然；順多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧
則淡然，貶之泰然；悟通八然，此生悠然；
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