以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人,
當時曾認為那是他們的一種才能,
並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。
後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人,
就感覺到了他們的精神境界差異很大。
直到有一天,看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言:
“聖人之道,為而不爭”,頓時感到恍然大悟。
是啊!巧言令色其實並不是真正的才能,
忍辱不辯才是人生修養的最高境界。
“善者不辯,辯者不善”出自於《道德經·第八十一章》,
原文是“信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
知者不博,博者不知。”
意思是說:誠實的話不一定動聽,動聽的話不一定誠實。
世間的好人不會花言巧語,能言善辯的人不一定是好人。
聰明的人不一定博學,見多識廣的人不一定真正聰明。
人生的修行重在於行,而不在於辯。
真理沒有必要每天去爭辯。
一天到晚爭論不休,也未必就能辯論出來真理。
一切真理與正道,只有真正用心去實修,才能真正領悟。
孔子在《論語·里仁》中說:“君子欲訥於言而敏於行”。
在《論語·學而》中又說:
“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言”。
由此看來,在人生中應該少說多做,
這一點孔子與老子的主張是完全一致的。
因此,不管是人生的修行還是一般的社會活動,
做任何事情都應該腳踏實地,
不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。
細思之,善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼,
不會只用言論去證明自己是正確,即使面對誹謗或人身攻擊,
他也能用行動來證明自己的無辜和清白。
忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事,
他必定有一顆與世無爭的心。
與此相反,那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人,
儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力,
然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人讚許,
空談而沒有實際行動的行為將一事無成。
修口德就要先遠離高談闊論,不對他人評頭論足;
真誠待人,與人為善,
遇到磨難時忍辱不辯,才是正人君子之所為。
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