1、本來無一物，何處惹塵埃
菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧能的悟禪之言。
心非心，物非物，心高於物，心是心，
物是物，心物合一，心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，
化灰塵世間人，法無定法，然後知非法法也;
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，
重在修心和意，而不是外在的。
2、我不入地獄，誰入地獄？
我不入地獄，誰入地獄？
源自“地藏菩薩本願經”，當年地藏王菩薩原可以成佛，
但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，
於是留在了地府，並立下重誓：
“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！“
3、一切皆為虛幻一切皆為虛幻。
這句出金剛經：所有相皆是虛妄;
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對於愛情：！美好的愛情，動人的愛情，
原來都是虛幻的可是虛幻的愛情卻也是最美的如墜夢中，
近在眼前，卻觸摸不到;
遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想像，
卻難以了解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，
值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，
得到心碎的結局，卻依然在憧憬;
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，
就不會被物質名利所控制;
正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，
無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺，感受，
因為才會身處於水深火熱之中，
所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
4、不可說不可說。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！
佛的很多境界需要自己去悟，
去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，
進入到非想非非想的狀態！“說”
這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！
佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，
故禪宗講求不執著於文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經典：
有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最後送上一段，讓大家最自己去體會“涅槃經”雲：
“不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，
不生不生亦不可說，生亦不可說，
不生亦不可說有因緣故，亦可得說“。
5、色即是空，空即是色色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是”。
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，
這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，
而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，
其實戀取世事和戀空並無分別，
同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，
是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空，使人們認識到事物的現象，
認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，
則由事物的共性，因緣關係，
讓人們知道因果報應，善惡循環所謂要：
知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。
“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。
6、一花一世界，一佛一如來一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來出自
“華嚴經”：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，
既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，
一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣。
一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，
一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，
而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
7、前生500次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過
前生500次的回眸， 才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，
定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分！
偶然的相遇，驀然回首，
注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
8、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲無淚，
大悟無言，
大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，
所以不能用淚來形容;
大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;
大笑就是真正的高興，
內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對於這句的體會就越深刻。
9、苦海無邊，回頭是岸
苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋釋普濟“五燈會元”卷五十三：
“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”。
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，
仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，
佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，
境由心生內心平和，見事皆和。
禪宗有雲：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，
向何處求佛眾生皆有佛性？
10、如心動則人妄動
人生在世如身處荊棘之中，
心不動，人不妄動，
不動則不傷;
如心動則人妄動，
傷其身痛其骨，
於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，
處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，
心如止水，才能使自己的行動無偏頗，
從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜一念愚即般若絕，
一念智即般若生以物物物，則物可物;
以物物非物，則物非物物不得名之功，
名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：
生不帶來，死不帶去。
文章整理:身心靈
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