如果他總為別人撐傘，你何苦為他等在雨中。
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林清玄說：當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，
無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，
粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，
或者是“小樓昨夜聽春雨”。
一個行者向老和尚學習“道”，
於是問老和尚：
“您得道前，做什麼”
老和尚：“砍柴，挑水，做飯。”
行者問：“那得道後呢”
老和尚：“砍柴，挑水，做飯。”
行者又問：“那何謂得道”
老和尚：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;
得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯”
行者豁然開悟。
我們寄希望於更厲害的道理來過好一生，
殊不知真理往往簡單，只是需要用一生去領悟。
歷經千山萬水，三毛說：
“我不求深刻，只求簡單。”
大鋼琴家霍洛維茨說：
“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。”
顧城說：“我需要最狂的風和最靜的海。”
“聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生”的悲劇就在於 -
我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深，
看上去沒什麼大不了，但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱，住在一個寧靜的村莊，
因此有了“採菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格。
周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。
王冕淡泊名利，留下了“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。
當一個人能透過紛呈的世相，探知到內在的本源時，
那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。
莊子說：“天地有大美而不言”。
美不在於金錢多寡，也不在地位高低，
正如蘇軾所說：“江山本無主，閒者是主人”放下手機，
放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽停下腳步，
審視周邊，也許路旁的野花開得正艷。
我們從未停止遇見，只是習慣讓我們視而不見。
一位羊倌曾經說，他很快活，
因為他可以與野花攀談與林鳥對話，隨白雲飄蕩草原起舞。
最動盪的美往往蘊於靜水流深。
這是自然饋贈的厚禮，唯有單純明淨的心才能發現。
有人說過：如果你想知道一個人內心缺少什麼，
那麼只需要看他在炫耀什麼如果你想知道一個人自卑什麼，
那麼只需要看他在掩飾什麼。
陳道明從影20多年來，事業早已到達了頂峰。
“圍城”裡的方鴻漸讓他一夜名滿天下，後來他突然發現，
在那個躁動的名利圈子，很多東西都是浮誇的，
他就一直琢磨，怎樣做一個正常的人。
此後他給自己劃定了一個目標：我這一輩子，就是在做一個人。
很倔強的，做一個簡樸生活的人。他喜歡離群索居的生活。
一個人蝸在家裡用毛筆抄寫唐詩，坐在雕花的中式座椅上彈琴，
閱讀古書，窗外的天空藍得彷彿要流淌出來。
蒙田說過真正的學者就像田野上的麥穗。
麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭。
麥穗飽滿而成熟時，它總是低垂著腦袋。
往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。
葉聖陶成名後去教書，經歷欄只寫了四個字“小學教師”。
季羨林一生自稱教書匠，“我的工作主要是爬格子”。
楊絳低調至極，面對出版社的力邀時，她風趣回絕：
“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
真正的修養是靜水流深。
胸中有萬千丘壑卻從不張揚，低調處事謙和為人。
靜水流深並非乏善可陳，
而是簡樸之中蘊含著更為豐富的質素正如最動盪的美是安靜的，
最深刻的道理是簡單的，最動人的味道是樸素的。
拋卻浮華，對世界的領悟才能流深。
真正的安寧來自沉靜自足的專注，真正的藝術源於用心打磨的純粹，
真正的修養在於不顯山露水的品格，遠離浮躁，自我的造詣才能流深。
因此，一個人最好的擁有莫過於靜水流深。
以靜水流深之心與這個世界相處，與他人相處，與自己相處。
無言中氣質盡顯，清靜中歡喜自生。
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