禪的開始:佛陀在靈山會上,登座拈起一朵花展示大眾,當時眾人都不
明所以,只有大迦葉微笑了一下,佛陀當時就說:“吾有正法眼藏,涅
槃妙心,實相無相,微妙法門,付囑摩訶迦葉。”佛陀於是將法門付囑
大迦葉,禪宗就這樣開始傳承下來。
生煩惱處,悟得即菩提:當心靈變得博大,空靈無物,猶如倒空了煩惱
的杯子,便能恬淡安靜。人的心靈,若能如蓮花與日月,超然平淡,無
分別心、取捨心、愛憎心、得失心,便能獲得快樂與祥和。擁有一顆平
常心,人生如行雲流水,回歸本真,這便是參透人生,便是禪。
一柱清香自得聞,行看流水坐看雲。
中國禪宗:“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”。印度禪師
第二十八祖菩提達摩到中國來,普遍認為是中國禪宗的始祖!佛陀拈花
微笑,迦葉會意,被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文
字的,語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。只要明心見性,了解
自己的心性,就可以成佛!
禪悟:一念之慈,萬物皆善;一心之慈,萬物皆慶。心懷慈悲,是度人
也是度己。 (懷善念,行善舉,必得福報!)
譬如種子別,生果各殊異,業力差別故,眾生剎不同。譬如心王寶,隨
心見眾色,眾生心淨故,得見清淨剎。 ——《華嚴經》
一位在山中修行的禪師,有一天夜裡,散完步後回到自己住的茅屋時,
正碰上個小偷光顧,他怕驚動小偷,一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西,返身離去時遇見了禪師,正感到驚慌的時候,
禪師說:“你走老遠的山路來探望我,總不能讓你空手而回呀!”說著
脫下了身上的外衣,說道:“夜裡涼,你帶著這件衣服走吧。”
說完,禪師就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影,感慨地說:“可憐的人呀,但願我能送一輪明月
給你!”
第二天,溫暖的陽光融融地灑照著茅屋,禪師推開門,睜眼便看到昨晚
披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興,喃喃地
說道:"我終於送了他一輪明月…"(心懷慈悲,是度人也是度己!)
有位沙彌,名道信,十四歲,前來禮謁三祖僧璨大師。初禮三祖,道信
禪師便問:“願和尚慈悲,乞與解脫法門。” 三祖反問道:“誰縛
汝?” 道信道:“無人縛。” 三祖道:“何更求解脫乎?” 道信禪
師聞言,當下大悟。 (解脫在心,不在外。)
修心當以淨心為要,修道當以無我為基。過去事,過去心,不可記得;
現在事,現在心,隨緣即可;未來事,未來心,何必勞心。 (色既是
空!)
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天,有位大學教授特來向他問
禪,他只以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子,直到杯滿,而後又
繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外,直到再也不能
沉默下去了,終於說道:“已經漫出來了,不要再倒了!”“你就像這
只杯子一樣,”南隱答道,“裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先
把你自己的杯子空掉,叫我如何對你說禪?”(先把自己的想法放下,
聽聽別人的想法。)
弟子問佛祖:“您所說的極樂世界,我看不見,怎麼能夠相信呢?”佛
祖把弟子帶進一間漆黑的屋子,告訴他:“牆角有一把錘子。”弟子不
管是瞪大眼睛,還是瞇成小眼,仍然伸手不見五指,只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭,牆角果然有一把錘子。你看不見的,就不存在
嗎? (這個故事的名字叫悟性如光!)
靜如此境、靜這般恬!
禪在生活,禪在自心!
思大千因果,悟世間真諦。人貴自修方自強,心懷淨悟若海闊。
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載,滄桑巨
變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有! (珍惜現在!)
佛祖釋迦牟尼考問他的弟子:“一滴水怎樣才能不乾涸?”弟子們都回
答不出。
釋迦牟尼說:“把它放到江、河、湖、海裡去。”(有容乃大!)
《疏十二》雲:“'觀蓮花不觀餘花耶?'此亦有意,如世蓮花處污泥之
中,生處雖說惡,而蓮花體性清淨,妙色無比,不為諸垢所染。”(凡
夫心如合蓮,聖人心似開蓮!)
一切眾生,從無始來,迷己為物!
忙時井然,閒時悠然;順多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧
則淡然,貶之泰然;悟通八然,此生悠然;
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