珀伽索斯的神話
珀伽索斯是生於邪惡力量之中的燦爛生物,它的神話,最明確地闡明了馬這種生物的崇高與神聖。
當珀爾修斯斬掉美杜莎蠕動着無數毒蛇的頭之後,一匹肋生雙翅的白馬從她可怕的屍體中飛出。
他飛到奧林匹亞山上,讓自己聽奉眾神之王宙斯的調遣。
他的故事起源眾說紛紜:有人說他是海王波塞冬和美杜莎的孩子,有人說是浸透美杜莎之血的大地賜予他生命。
不管怎樣,珀伽索斯都與他現身的黑暗世界完全對立。
在他光芒四射的力量中,充滿對黑暗的了解。
是黑暗滋養了他,他反過來吸收並克服了黑暗。
因此,他象徵對邪惡的勝利,這勝利不是來自於戰鬥,而是來源於從自己出身對黑暗的了解。
珀伽索斯在毒蛇中成長,它們似乎是他的根,而他向上直衝到光的領域,這表明天性可以升華。
▲ 英國學院派畫家、雕塑家弗雷德里克·雷頓爵士的《珀爾修斯騎着珀伽索斯趕去拯救安德羅墨達》,題圖為魯本斯的同題作品。
騎馬者形象
為了拯救公主,聖喬治與惡龍搏鬥,這個出色的傳說,展現出基督徒的靈魂如何與邪惡搏鬥,並最終取勝對方。
這個主題沿襲自遠古神話,比如珀爾修斯拯救公主安德洛墨達(Andromeda),或是柏勒洛豐(Bellerophon)殺死怪物奇美拉(Chimera),二者中都有神馬帕伽索斯協助。基督教傳統中,最早的此類英雄可算是天使長米迦勒,他是天軍首領,可以擊敗邪魔。
在中世紀,騎士代表了真正出色的人。
騎士不只是騎馬的人,他不需要必須呆在馬背上,就可以承擔那可稱榜樣的動物的職責—作為光的使者。
騎士,為了高貴的事業,為國王或是上帝服務,願意將自己的生命獻給精神上的理想。
此種人物的終極化身,就是堂吉訶德,生在錯誤年代的騎士,長着哀傷的臉,迷失在忘記了所有高貴理想的時代中。
所有這些象徵,可能起源於聖約翰講述的幽靈:「我觀看,見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的,稱為誠信真實。他審判爭戰都按着公義。」
(《聖經·啟示錄》19.11)在法國歐塞爾的大教堂中,有一幅中世紀的濕壁畫,描繪了馬背上的基督,是對這句話的直接圖證。
▲ 歐塞爾大教堂中的壁畫
天啟四騎士
許多文明中,馬象徵穿越世界、前往未知目的地的旅途,因此常常作為末日的預兆。
《聖經·啟示錄》的文本中,當頭四個封印開啟時,出現的四個人被賦予預示末日的職責。
他們四個人衣袍的顏色表明連續的象徵,包括:戰爭、瘟疫、死亡、饑饉,來自上帝全能的言詞:「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說,你來。
我就觀看,見有一匹白馬,騎在馬上的拿着弓。
並有冠冕賜給他。
他便出來,勝了又要勝。
揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說,你來。就另有一匹馬出來,是紅的。
有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺。
又有一把大刀賜給他。
揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說,你來。
我就觀看,見有一匹黑馬。
騎在馬上的手裡拿着天平。
我聽見在四活物中,似乎有聲音說,一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥。
油和酒不可糟蹋。
揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說,你來。
我就觀看,見有一匹灰色馬。
騎在馬上的,名字叫作死。
陰府也隨着他。
有權柄賜給他們,可以用刀劍,饑荒,瘟疫,野獸,殺害地上四分之一的人。」
(《聖經·啟示錄》6.1-8)
▲ 《天啟四騎士》 by 丟勒
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