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人之長相,分體貌和心靈。

五官之美如花開艷陽,直接;

而精神之美似暗香浮動,需依托,靠修養方能呈現。

那什麼是修養呢?是文明禮貌,

知識文化還是清風明月,淡茶閒花,都對。

因為修養是一個非常美好高貴的詞語,是一個人的綜合素質。

但具體落到實處應該是一種尊重,一種接人待物的方式方法。

和文化知識有關,但不是必然,主要來自家庭的影響和後天的修為。

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赫本被譽為女神,不僅僅因其貌美,貌美的很多,

並不能被全世界的人記住;

也不是因為學歷,比她學歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了修養這個概念,

她在遺言裡這樣說“若要優美的嘴唇,就要講親切的話。

若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;

若要苗條的身材,就要把你的食物分享給飢餓的人。

 

 

人之所以為人,是必須充滿精力,自我悔改,自我反省,自我成長;

並非向人抱怨;當你需要幫助的時候,你可以求助於自己的雙手;

在年老之後,你會發現自己的雙手能解決很多難題,

一隻手用來幫助自己,另一只用來幫助別人。

這就是對修養最好的解讀,也是做人的最高境界,

更是心靈之美與外在之美完美的結合。

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並且修養之美無處不在滲透影響著你的外在之美。

如果大家都能做到,那麼我們都是天使。

她告訴我們手是用來勞動而不是索取的,

腦是用來懺悔而不是偏執的。

手不僅能解決自身問題還能幫助別人;

腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進步。

我們身上每個零件都有用處,

那些喜歡到處釋放物質垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

 

 

看過很多父母抱怨自己的孩子不如旁人,

那就看看自己是不是樣樣都行,

孩子其實就是站在你面前的鏡子。

在發成績單時,在開家長會時,你惱怒了,

你大打出手了,這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。

我倒是很感動一句話“不需要你養老,

只感謝讓我參與你的成長。”

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我們每個人都需要成長,

你的認知對了,你的修養就高了。

和孩子說話,一定要學會蹲下,你笑了,

孩子的世界自然就是春天了。

這裡包括你也包括我,事實和時間告訴我們,

每個人都需要反省。

修養就是不管你有多強大,當你面對弱小時,

你一定讓他發出自己的聲音,國與國是,

家與家是,人與人更是。

 

 

那些以大欺小,恃強凌弱的行為都是動物的行徑。

這世界很多人都在標榜自己有修養,

只不過是以貶低別人做為修養。

這是文盲,因為他們本身就不知道什麼是修養。

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不是你學歷高你就不是文盲了,

也不是你有知識就代表你文化了,

更不是你穿的體面就和修養有什麼關係了。

這些概念不能混淆。

如果指責和幫助是一雙手,

請你伸出幫助的那隻手,把另外的一隻留給自己。

 

 

修養還體現在一些細節上飯館裡,一碗湯灑在你身上;

公車上,一隻皮鞋踩在你腳尖上。

你怎麼辦?即便別人不道歉又如何,

是隨風而去還是據理力爭。

有些人吃飯,喜歡把菜翻來覆去,

翻得底朝上再夾起一口,

那怕是一盤花生米或青菜都如此。

這還不如那些一上來就狼吞虎咽的人率性,

暫不說衛不衛生,也不說是不是貧窮年代遺留下來的陋習。

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我想說這種行為實際暴露了一個人內心的自私和心胸的狹隘。

有的男人有大男子主義,越是在人多的地方,越愛顯威風。

這都是自身的淺薄,怕有懼內之說。

修養的字典裡沒有怕字,只有尊重友愛溫暖和謙讓。

夫妻之道貴在自然,不秀恩愛也不示強弱。

你越在乎的就是你越缺失的。

修養也不是一味退縮。

 

 

孔子的弟子子貢曾問他什麼是修養,

孔子就講了一個故事。

說有一條狗,在一條路上喜歡咬人。

第一個男人來了,狗開始攻擊,

這個男人本可以制服它,但還是左躲右閃。

狗不依不饒,撲上去狠咬了一口,鮮血直流,

男人翻起一腳,把狗踢出很遠,狗打個滾落荒而逃。

第二個男人來了,狹路相逢,他想自己不是好欺負的,需決鬥。

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狗撲上來時,他抓住狗的兩隻前腿,狗不得動,

狗咬了他胳膊一口,他咬了狗腦袋一口,

就這樣一口一口輪番咬下去,最後兩敗俱傷。

子貢聽後說,他怎麼和狗一樣呀!是呀!他怎麼和狗一樣。

這世界上什麼人都有,

每天一不小心就會被別人釋放的精神垃圾砸中,

那怎麼辦?

總不能和第二個一樣人,你咬我一口,

我咬你一口沒完沒了。這就是修養的分寸。

 

 

 

 

楊絳說過:“讀書是為了見見更好的自己”。

學習不是狹隘的,不是為文憑學歷,升官發財的,

更不是酸文假醋,故作清高寡淡的。

而是為了重新塑造我們自己的精神長相,

讓我們視野更開闊些,能以更好的視角來詮釋這個世界。

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什麼是修養?當我們不再提修養二字,

當心中的鮮花和綠草都一一盛開了,修養的春風就來了。

同樣如果我修養夠了,也就不會在這喋喋不休了。

因為修養只需像赫本那樣做好自己就行了,

因為修養,只屬於你一個人的精神長相。

 

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